习静是的主要功夫。心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其入静之机。古人云：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方好行功也。

聚性止念

练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前（位置在眉前大约二十厘米处），似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能追求。

子丑寅三个时辰（夜11点至早5点）练功，最易见光，因为此时是生阳之时。初学练功者，尤要重视这个时机。

凝神气穴，心息相依

在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白不动时，即将微意移于丹田（脐下一寸三分），心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵绵若存。在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。

炼液化精

老人练此功最好。口内是养生之宝，人能炼之去病延年。津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能助消化、补元精。《黄庭经》云：“口为玉池太和宫，漱咽灵芝灾不生。”在行、住、坐、卧之时，舌抵上颚，自然生出待口满时，引颈而吞之，自然响声汩汩，直达丹田。少时，心意入定，不知身在何处。待物极必反，静极生动，外阳举而元精生矣。

生精子时

天地子时一阳生，人身气质合乎天地，故子时元阳亦生。但人为所牵，乱其自然，不能合乎天地，故阳生多在寅时，故为“活子时”。内阳生，外物即举，但须知水源清浊，方化施功炼化。无念无欲，由静而生者，谓之水源清。从而生者，谓之水源浊。

采精火候

采精者，是将所生之元精采而归炉（炉即指丹田气穴）。但采时须知其火候，方能炼精化气，否则采而复生，难免漏精之患。

火候者，生精时谓之生精火候。当采精时，谓之采精之候，步步皆有火候。

采药归炉，采精者，是采静而后生之元精也。元精内生，外物立举，这时要身心勿动，速凝神太虚，意照丹田（微意照在丹田）。待所生之元精欲返回之时，速一吸气，下达会一呼用意提引入丹田。如此数遍或十几遍，内精归炉，外物自然缩尽，此谓之采药归炉（药即指精、气、神）。

若由浊源生精阳举时（白天有欲念者也谓之浊源），用采药归炉法，少时又生。凡采而不动者，即为浊源。即用吸、抵、撮、闭口诀，一吸由后三关直升干顶，一呼由干顶而降于丹田，如此数遍，再温养之，至外物缩尽为止。

炼精化气

接上述，精既归炉之后，须以火炼之，复化为元气，则无漏精之患。方法是先武后文。有意于呼吸，行三十六息，息息归根，不离丹田气穴，谓之武火。再以神寂照之（忘息的意思），行二十四息（数息而不着意）即谓之文火。如此夜夜行功，火候无差，不几日，丹田温暖，精生更旺，感觉丹田常有一种太和之气，氤氲不散，如此日久，自有开关之候矣。以上谓之调药。

聚火开关编辑

气足开关，八脉俱通

开关者是通过以上炼精化气，丹田气足，日久在静定之时，忽觉丹田发热，气生气穴。这时千万勿动勿惊，心归杳冥，任其自然自生，不即不离，勿忘勿助，决不能昏迷，以防气散。待到热极欲动之时，我以真意领之，入尾闾之穴。原则是气不动我不动，气将动我先动。气足者自然一撞直上干顶，须臾化为甘露，深入任脉，香甜满口，脑髓清定，响声隆隆，直达丹田，非同前咽津之响声也。从此，八脉俱通矣。气不足及体弱者，气力稍差，不能一撞直上干顶，须以神守之。待气欲动时，以意引之，过尾闾至夹脊。如无力上冲，须任其休息，以神守之。待将动时，以意领之，一撞而上过夹脊，直至玉枕。再无力上行时，仍须任其休息，以神守之。待将动时，以意领之，一撞而过玉枕，在入泥丸，少时片刻，化为甘露，降至丹田矣。

周天运法，还精补脑

周天者，是每次气生，引气入任督行一周而归丹田，故谓之周天。此后静极气又生矣，外物立举。这时须不惊不动，待气足欲回时，以神领之，一吸而神气直上干顶，一呼而神气下降丹田，为之一周。以神守之，寂而照，照而寂，在杳冥之间把知觉泯去而入定矣。此后复生如此，谓之还精补脑。

气就神交，任督自转

以上周天运法，行之既久而定静之时，忽觉丹田温暖，元气生矣。所生之元气自不外驰，而上入中宫，与神相交，氤氲配合，如如不动，恍惚之间，已入定矣。少时元气又动，一股热气（不行阳关矣）由丹田入尾闾过夹脊，经玉枕直达泥丸，又下降丹田气穴。此时神随气行，不由自主，非人力所能为也。此后复生如此，行之既久，既而归入大定。在定静之中，一道白光亮如水银，由任督二脉旋转不停，三百余周自然而停。此后复生如此，谓之自转矣。

阳火止闭，保健延年

接上述自转后，真气已不行阳关，外物自不举也。此时身之宿疾，不治而愈，夏不畏热，冬不畏寒，神气充足，精神愉快，如如自悦，但还需要常乐我静，不使神气外驰，保持自然，这样使耳能返聪，目能返明，气足可以防病，身强自能延年。

以上所说是根据亲身体验，并非虚言，有志于此道者，若能诚心参悟，照诀而行，便可成功。现提出几点意见：

1气功筑基，上文所述是先天气功筑基部分，作为一般人修炼强身延年之用，对周天长生上乘功夫，不解之处以待后续。

2练功姿势，取便坐、盘坐、平坐均可。

3练功时间，可取四正时（即子、午、卯、酉四个时辰），如做不到，亦可因人因时而定。但欲把功夫练上去，需每到自觉腹内气动时（如汽车开动之状），立即行功静坐。待气不动之后，方可收功下座。如若时练时停，就会前功尽弃。

4注意事项

（1）先天气功是性命双修之功法，心须把修德、养性摆在要位。道德品质好，多做与为善人的好事，去掉私心杂念，不生气，不动怒，才能养吾太和之气，把气功真正练好。过夫道家磨性，这方面必须下最大决心，天长日久的磨练才行。

（2）注意饮食多素，起居有常。中老年人多吃素，早睡早起，极有好处。

（3）注意房事，节制道家在这方面有严格戒规，不磨去是练不成是上乘功夫的。至于现在一般人陈功。起码要做到节欲。

（4）动静适宜。我一生不仅召习静修道练气功，还坚持习武不懈。深感欲健身长寿，应当动静结合，这也是古人的经验。但要注意照科学办事，不能退劳，否则适得其反。

（5）持之以恒。为此还要和日常生活结合起来。有人说：行住坐卧，不离这个。就是叫我们随时随地都要结合练养之法。

（6）对元气不守炉的处理办法：虚恭多而无味者，则系元气下泄，需用吸、抵、撮、闭之法运化之。外肾囊湿而下垂者，为元气下泄，亦用此法。

射雕英雄传编辑

【修道成仙：“”

】：【】，这门神功是正统【道门武学】，威能既大，又直问【先天】问【性命】。

【

】是道家一种【性命双修】的功法，道家呼吸炼气之法，是古代道家和养生家经过实践成功的保健延年要法。自古以来，代代相传，对于祛病强身、延年益寿有很大作用。

真气是一种玄之又玄的东西，源自生命的奇异力量，潜藏在每一个人神的经脉穴位内，追求武道之土，通过精神肉体的刻苦训练，激发出无穷无尽的潜能。

【】【气体心】同修【以气炼体以体练气以气养魂以魂锻体以体练气以气炼体以气养魂】自然流转不息，初习就可练成【气与力合】，【意与气合】，【心与意合】，【混元如意】神妙无比的【先天真罡】和【金刚不坏、万毒不侵、至刚无敌、容纳万物】的【天罡战体】！

【先天真罡】是一种【至阴至柔、至精至纯、至灵至巧】却又【至阳至刚、至威至猛、无坚不摧、浑厚霸道】【阴阳相合】的胜似【先天真气】接近【先天真元】的【奇妙无比】的一种【先天玄门真气

】，此【先天真罡】有吸纳包容敌人攻来的【力量】的效果，初练出【先天真罡】与敌人对战就能将敌人攻来的【力量】乃至【天地宇宙自然万物之力】吸纳包容反击给敌人。

【先天真罡】有自动防身之效，防御反弹能力超强，同时能极大提高出招时的劲力，每一招【自然】附有极强的【浑圆如一】的内劲并且能调动【天地宇宙自然之气】，在体外形成一个进可攻退可守的罡气护罩。【先天真罡】练到高深境界就能化【天地宇宙自然之气】为我之气随手一击就能带动【天地宇宙自然之气】携天地之势击杀敌人亦能以【天地宇宙自然之气】护身驱毒、生肌止血、疗伤治病、活死人肉白骨，御剑杀人、御物造世还能改善强化【精气神】纳【天地宇宙自然之气】练气修真、感悟天地宇宙法则！

【】是【道家】无上的【修真炼气】的修仙法诀，由【上古十二金仙之一的“左圣南极南岳真人左仙太虚真人”：赤松子】所创，后被【全真教的创教祖师：王重阳】因缘际会而得到，【】无为而作，夺【天地之精华】，能吸取【天地宇宙自然】的力量，聚【先天三宝：元气、元神、元精】合于一身，【炼虚合道】，【无穷无尽】，激发出【无穷无尽】的【潜能】，【】修炼至高深处可返【后天】为【先天】，练成【太古洪荒】时的【太古人族】的【先天道体】，能【白日飞升】【成仙成神】【长生不老】【不死不灭】。如果修炼者有【大机缘】和【大毅力】将【】练至【上古十二金仙之一的“赤松子”】所创的最高境界，就能领悟出【洪荒时期】的【太古仙人】的可以轻易掌控【三界法则】的【法力：融法则之力入己身，我就‘法’，‘法’却不是我】并且修成【太古洪荒】时期的【太古金仙】！

【九阳神功】就是根据【】的纲要来的，论内力和修为【】和【九阳神功】强于【九阴真经】只是没有【九阴真经】记载的武学多。

【王重阳】以【】力压四大高手，【】比【弹指神通】、【降龙十八掌】、【一阳指】、【蛤蟆功】等要高深的多，也不是【龙象般若功】所能比拟的。

当年【王重阳】三十多岁才开始练武，练武功已经太晚了，除非服用天材地宝易筋洗髓或练习绝世神功比如【北冥神功】【易筋经】【太玄经】【九阳真经】【纯阳至尊功】【九阴真经】要不然一生都达不到武学大宗师顶多也就是个二流高手，但王重阳靠着【】练习武功，端是一日千里，进步神速。

看看【王重阳】三十多岁开始练武，到五十多岁也就二十年，而其他四绝却是从小练习二十年，却依旧是让王重阳夺得了天下第一的称号，由此可见【】的妙处。

而且【】的妙处还不止于此，记得原着中周伯通曾对郭靖言道：“你师父洪七公的功夫是外家中的顶儿尖儿，我虽懂得一些全真派的内家功夫诀窍，想来还不是他的敌手。只是外家功夫练到像他那样，只怕已到了尽处，而全真派的武功却是没有止境，像我师哥那样，只可说是初窥门径而已。当年我师哥赢得‘武功天下第一’的尊号，决不是碰运气碰上的，若他今日尚在，加上这十多年的进境，再与东邪西毒他们比武，决不须再比七日七夜，我瞧半日之间，就能将他们折服了”！

由此可见，【】是练到越后进境越快可以说的上是成几何积数的增长10多年前还需比试7天7夜10多年后只要半天就能将同样进境了10多年的四绝搞定可见四绝武功【弹指神通】、【降龙十八掌】、【一阳指】、【蛤蟆功】之类的都是有止境的且很多都只是先期进展较快后期进展很慢的武功而【】则是越往后练增长越快简直可以通神，真不愧是直指【仙道】的武学！

【修道成仙：“”】才是【全真教祖师：王重阳】的本命修行道法，至于【登峰造极：“先天神罡”也叫“九阴神功”】【惊世骇俗：“九阳神功”】等武学只是【全真教祖师：王重阳】在修习【修道成仙：“

”】途中有所感悟创出的辅助【术法】只是在修道路上用来斩却外魔的手段，当来如果有【武者】把这些辅助武学和【】合练也有相互促进、相辅相成、相得益彰的作用，因为它们本身就是【全真教祖师：王重阳】在修炼【修道成仙：“”】时偶有感悟而创出的修行法门就像是一棵树的旁枝末叶，说是【修道成仙：“”】的残篇分支也不无道理，就像很多修真者诵读【黄庭经】和【道德经】或听【大神通者】讲道结合自身所修法诀悟出各种【术法神通、修道法诀】一样！

【登峰造极：“先天神罡”】也叫【九阴神功】又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气》、《玄门罡气》之鼻祖，比【太清罡气】之威力更甚。并且有自动防身之效，为练就【金刚不坏身】之无上玄功。此【先天神罡】为玄门【先天罡气】类神功，也是速成【玄门内功】。【九阴神功】是先练就一种【至阴至柔、至精至纯、至灵至巧】的【先天真气】再吸取【天地宇宙自然之气】以自身【至阴至柔、至精至纯、至灵至巧】的【先天真气

】为引【阴极生阳、柔极生刚】练出【至阳至刚、至威至猛、无坚不摧、浑厚霸道】的【先天罡气】和【金刚不坏、万毒不侵】的【金刚不坏身】然后再【阴阳和合、刚柔并济】【气体同修】【以气炼体以体练气】练成【气与力合】，【意与气合】，【心与意合】，【混元如意】，【气体合一】的【先天神罡】和【先天不坏体】！

【先天神罡】最突出的特点就是防御反弹能力超强，同时能极大提高出招时的劲力，操控天地宇宙能量。【先天神罡】以自身的真气为引，调动【天地宇宙自然之气】，在体外形成一个进可攻退可守的罡气护罩。所以【先天神罡】练到高深境界就能化【天地宇宙自然之气】为我之气随手一击就能带动【天地宇宙自然之气】携天地之势击杀敌人亦能以【天地宇宙自然之气】护身驱毒、生肌止血、疗伤治病、活死人肉白骨，御剑杀人、御物造世甚至改善强化【精气神】纳【天地宇宙自然之气】来练气修真、得道成仙。