让那么多佛门高手来此已是兴师动众，这还招惹出了一个老怪。

本来他们觉得此行不过是手到擒来的任务，姜子良给了他们当头一击。

这些和尚当然都听说过姜子良的名号，甚至其中有好几位都见过当年姜子良出手。

嗯，姜子良出手虽然不多，但每次弄出的动静都不小。

近百个佛门高手中，愿意招惹姜子良的怕是一个都没有，要不是佛旨难违，他们打死都不会来干这种事。

但问题是，这么多人也给了他们信心。

单对单不一定能胜，你一个留星境，再厉害还能打九个留星境和九十个魂游境高阶和巅峰？

其实玄苦也这么想的，甚至想的更过分，毕竟玄苦的实力，当真也是集齐恐怖了，在佛门弟子里，也能排进前五。

不过因为他所修功法的缘故，他再往上就很难。

第一在于难突破境界；第二，难修成正果。

归根结底还是功法，玄苦所修的功法，乃是佛门秘卷《众生河》。

顾名思义，这门功法就是用实力来普渡众生的，再说直白一点，那就是以杀证道！

先杀尽众生之恶，再斩因果，之后斩己身，便成就功德位。

这门功法，论起威力，哪怕跳出佛门，在整个九洲大陆上也是能够排的上号，嗯，毕竟是用来杀戮的功法。

至于，为何佛门会有这种极端的功法，其实也很好理解。

想想佛门的源头。

佛祖当初可是一个梵地小国的王子！

俗家名字叫做乔达摩·悉达多。

相传佛祖当年还是王子之时就仁爱慈悲，举国上下都很爱戴他，老国王也很满意，准备把王国让他继承。

没想到佛祖不愿意。

诶，这就很厉害。一个小国的国王看不上，那自然有着更宏伟的目标。

相传在菩提树下，佛祖一夜得道，然后点化了身边的五个侍从。

佛教自此开创。

佛教从梵地开始发展，梵地开化程度极低，很快就成了一统梵地的大宗，可是梵地有一样不好，人多归人多，没什么潜力。

于是，佛门自然是要把教义和慈悲洒向中原的。

这个过程，可不是靠着慈悲和辛苦就能完成。

实力才是最主要的。

一个外来户，首先要面对的就是地头蛇。

道家那时候还不太会注意到佛门，而且也犯不上针对。

但是中原不知道大大小小多少宗教，这能看着你一个外来户占自家地盘，吃自家的米粮？

最简单的便是打呗，嗯，打不过。

佛门的武力当真是强悍，毕竟论及肉身，佛门乃是出了名的硬气，修为上也不差，更何况，当初达摩一苇渡江，打服了多少想把佛门赶出中原的修士。

然后呢？佛门入中原的，可只有寥寥几个人，全都是顶尖战力，总不能靠他们一个个去发展信徒吧？

这还得从本地找机会嘛。那就要降妖除魔了。

为何？一则建立口碑。

无论是哪里，其实规则都是弱肉强食，很多有了点实力的人，自然是要随心所欲一下的，在百姓眼里，和妖魔也就差不多了。

再说，哪怕你不是妖魔，佛门说你是，你就必须是。除非佛门干不过你。

当然，前期的选择，都是干的过的“妖魔”，要不然，也不至于有今日的佛门。

降妖除魔，其实关键在于降。

把妖魔降伏了，就成了座下护法，武力有了、跑腿有了、发展信徒的基础也有了。

毕竟是本地“妖魔”，哦不对，本地“护法”，对于中原自然是熟悉无比，哪些势力能惹哪些势力不能惹，那不就清楚了吗？

所以，佛门前期的传教，艰难无比，大多是靠着打和杀成就的。

至于佛门所说那些大德高僧的辛苦历程，听听就算了，千万别当真，要不然容易上头。

佛门有这种功法，也就理所当然。

也幸好是佛门，也幸好它起来了，要不然，这种功法，和他们所说的魔道有什么分别？

难不成和尚杀人就不是杀？

关键是，修炼这门功法，杀戮不够你还真就修炼不到高深境界！

嗯，所以，玄苦手上的人命那是连他自己都数不清了。

敌对势力、“妖魔”、还有一些不能说的对象。

杀戮够了，自然要说起因果。

世间任何事情都有因果，这玩意认真来说，屁也不是，但是在众生河这门功法里，倒是很实在。

你杀了人，自然就有杀气，心中就有桎梏，杀着杀着杀习惯了、麻木了也并不会说就没有了，而是更惨，很难再贴合天道。

毕竟，没有那个道是真的用杀来感悟的，杀只代表力量，道则是玄妙。

所以，在力量足够的时候，还要把自己从杀戮的习惯和麻木中抽离出来，那就是所谓的斩却“因果”。