第244章疏楼龙宿古道游(2 / 2)

疏楼龙宿如何做想,夏承凛并不清楚,但他能够确定,师尊当年绝对做了些什么。

因为,与要继任儒圣明德主事的他不同,对方不仅不会继任学海涯太学主之位,而且还要自学海的桎梏中脱出,自立门户,为儒门再开一脉。

此事可大可小,但以这位学弟的傲气,必然是要向大的那方面进行发展,才有意义。

既然想要为儒门再开一脉,便不会、也不能挂靠学海涯的名下,或者说不能挂靠任何一支儒脉名下,不然此举便失去了意义。

太学主高徒这一层身份,能够为疏楼龙宿减去来自学海涯内部的阻力,不管怎么讲,少了一个强有力的竞争对手,其中诸多儒脉皆会乐见,甚至因为疏楼龙宿这个正统传人离去,对那太学主之位产生相应的想法,这点与道真一脉那边差不多。

但这远远不够,因为儒门的建制,早千年之前便已经完善,可以说是一个萝卜一个坑。

即,四书五经,学海六艺,以及进修提升。

其中,四书五经的辐射范围最,与六艺一同被奉为儒门正统,只要书必然离不开它们。

之后便是六艺,入门必学,只有学过六艺之后才可称为儒生,必须要有正规儒门组织开发的凭证作为证明,没有这道程序,那就是散人。

至于一个儒门组织是否正规,标准如何,前者德风古道与学海涯皆可认证,因为这是建制内的事务,比如儒教成立时双方便有遣人观礼。

六艺的部分,自然以学海涯的标准作为标准,这是身于儒门高层的权力与殊荣。

六艺学完,便可以前往学海涯进修,进行新一轮的学习,接受更高质量的教育,属于文科。

若是想走另外的道路,比如武学提升,便需前往德风古道进修,以求再进之机。

走完这一套程序,才是真正有资历,有背景的儒生,内部办一些事也会更方便,所以才有了疏楼龙宿此番德风古道之行。

正是因为有完善的上升渠道,单开一脉的压力与难度才会前所未有,他需要拿出自己的东西。

能够被儒门高层以及中下各阶层认可,能够给整个儒门带来利益的框架、亦或者理念,只有这样疏楼龙宿才能成功,整个建制之中立足。

所以,前来革新派的大本营,争取获得革新派的支持还不够,终归还是要看他的个人能力。

夏承凛对此心知肚明,疏楼龙宿见面后,也知道这位学兄对自己的想法心知肚明。

他心中已有草桉,构建上脱离学海涯旧系官僚体制,彷效古法体制,分为文、武两大编制,剩下的部分尚需他后续完善。

比如,部分儒生对江湖的态度,乃置身事外。

或许可以从这方面出手,变革求新。

粹心殿中的谈话,除了当事人外人知晓具体内容,只知道两人彻谈三天三夜。

之后,德风古道方面便表明了态度。

夏承凛因为手边有事,不能亲自带这位学弟参观德风古道,于是他将自己的传人叫了过来。

其中深意疏楼龙宿自是了解,对此并不排斥。

毕竟,儒门不同佛道,就是这样的地方。