小沙弥禀过师父，李意进到偏殿，见到了方丈大师，说明来意，要落发为僧。

方丈合掌，说：“人生在世，难免遇到挫折，佛家并非逃避现实的场所。虽然佛家寺院似在红尘之外，其实仍在红尘之中。施主请三思。”

竟理也不理，径自出门。

李意跪在门口说：“弟子心意已决。”

如果你真的想做成一件事，只要肯坚持，就一定能完成。

李意心中没有杂念，心如静水。

他对自己说，不是逃避。只想为玉奴真正讨一个平安。他没有放弃，月珠和灼儿，已经安排好了。

可是心底滑过一丝震颤，他不能自已。

终究，不过是为了寻求自己的心安。既然只有这么一条路，无可坚持，就把最后的坚持坚持下去。

方丈面无表情，宣布说：

大德僧听，是李意从虚义求剃发，若僧时到，僧忍听，李意从虚义剃发，白如是。

方丈落座。大众依顺序走进内堂。方丈拈香礼佛。唱香赞。登座。

有僧引李意至方丈前行礼。拜师毕。说：夫以儒敦事父。唯重于成身。释制依师。务存于学道。四仪轨度。籍此以琢磨。五分法身。因兹而成立。理须竭诚事奉。克志陈词。恐汝未能。我今教汝：大德一心念。了为今请大德为和尚。愿大德为我作和尚。我依大德故。得剃发出家。慈愍故。

方丈道：今日为你作剃发和尚。

李意以师礼请方丈坐。只听方丈又说：夫以厌处凡流。欣参宝位。将欲剪除于俗态。理宜警策于蒙心。今为汝请你地师兄了空作剃发阿梨。汝当专秉一心。恭陈三请。随我道：大德一心念。我（了为）今请大德为剃发阿梨。愿大德为我作剃发阿梨。我依大德故。得剃发出家。慈愍故。

李意照念。

（了空）阿梨说：可为汝作剃发阿梨。所有教示。须当谛听。

阿梨又说：出家之人。虽高超俗表，为世福田，礼越常情，不拜君王。不拜父母，然父母生汝，养育恩深，汝当起立，专精拜辞，此之一拜。谓最后拜也。

众人一起念阿弥托佛，李意脱下俗服、穿僧服。一起唱喏：流转三界中，恩爱不能脱。弃恩入无为，真实报恩者。

众僧长跪合掌。阿梨唱喏：毛发等者。虚幻不实，早生厌患。脱离生死。三世诸佛，不说在家成道。历代祖师，阿谁行染度人，所以佛佛授手，祖祖传心。不染世缘，方成法器，上酬四重之恩，下济群生之苦。今已辞君亲，拜别父母，归投三宝，为佛弟子。

阿梨说偈：善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。

阿梨又对了为说：汝当端身合掌，至诚作观，礼拜十方佛。

方丈道：“归依大世尊，能度三有苦，亦愿诸众生，普入无为乐。”

阿梨以香汤灌顶，引了为到方丈面前，长跪合掌。

方丈说：善男子，斯时诸缘具足，此乃旷劫多生之善因，非今朝偶尔之侥幸，汝当愈加深信，生大欢喜。

和尚问了为：“今为汝剃去顶发可否？”

了为回答：“可以。”

方丈为了为落发。

长长的辫子，剪掉。六根清净。接着剃去细小毛发，众和尚同唱出家偈：毁形守志节，割爱无所亲；弃家弘圣道，愿度一切人。

了为站起来，方丈把一领袈裟授与他，穿戴完毕，复还和尚，如是三次。方丈道：“大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。”

了为长跪合掌，阿梨教导他：“今且为你受翻邪三归，你当志诚归向。从今以后，尽此形命，誓依佛为师，誓学法藏，誓同僧海。尽形寿，归依佛，归依法，归依僧。你既出家，当依出家法，修出家行，当依良师，习学正法，勤求解脱，切莫作恶破戒，滥污僧伦，自增苦业。常记此语，以自策勤。”

尘埃落定，李意法号了为。

张藏带着玉奴经过武汉的黄鹤楼，又去了武当山。

武当山是我国著名的道教圣地，四大道教名山之一，与峨眉山、青城山齐名。

武当山风景兼泰山之伟、黄山之奇、雁荡之幽，北宋大书画家米芾将之誉为“天下第一山”。它融独特神奇的自然风光、宏伟玄妙的建筑、博大精深的道教文化和武当武术为一体,素有“举世无双胜境，天下第一仙山”之誉。

武当山大顶（天柱峰）海拔1612.1米，拔地而起，巍峨高大。大顶两侧峰林近东西向一字排开，大顶之东，峰坡西陡东缓；大顶之西，峰坡东陡西缓，形成两侧群峰向大顶朝拜之势，即古诗所称地“七十二峰朝大顶”。

坐落在武当山主峰一天峰柱上的金殿，是我国最大的铜铸鎏金大殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高55米，宽58米，进深42米。殿内栋梁和藻井都有精细的花纹图案。藻井上悬挂一颗鎏金明珠，人称“避风仙珠”。

山上，张藏对玉奴说：“玉奴，我们打个赌可好？”

玉奴微怔，问：“怎么赌？”

张藏伸手一指，说：“我们一直朝前走，走两百步，如果能寻到下山的路，我听你的。如果寻不到，你听我的。”

玉奴想，这倒也有趣，只是不知道张藏有什么打算。点头，算是同意。两人并肩朝前走。