1227年5月，在蒙古诸路大军南攻西夏得胜后。

我把军队的指挥权交给三个儿子。

让察合台、窝阔台和拖雷三子，各自执掌一支征讨西夏和金朝的大军。大约是察合台六万、窝阔台八万和拖雷四万余。

我身边常住精锐兵马六万，留守六盘山附近的清水县。

并且叮嘱窝阔台领军时，要体恤民情，少生杀戮。

在这一年，我对外推说，是我身体突然偶然疾病，需要休养的同时，我派人向终南山全真教，送去我的书信和一些布帛金银，此外还有一盒是给丘处机道尊的解药。

历史上的这一年，也是铁木真和丘处机前后离开人世的一年。

但是真正的历史，和如今的事实会有一定的出入

1206年，我带着部众，南下中原进贡金朝时，曾经去见过当时还是王重阳手下年轻道士的丘处机。只是这一段历史没有人会记载。

因为无从考证，可能因为没有下文，所以也没有列入元代文档的必须。

历史上的1217年，邱处机正式接任全真道第五任掌教，全真道正式进入鼎盛时期。

此时，华夏神州，南方有宋，中原、东北有金，西部有夏。

三年后，成吉思汗全面战争，统一草原，建立蒙古帝国，中华大地由“三国演义”变成“四国演义”。

这又是群雄逐鹿，狼烟滚滚的战争年代。

“四国”之中，有3位帝王先后曾经邀请邱处机，首先是金宣宗，他请邱处机赴汴梁（金朝都城，今河南开封）。

第二是宋宁宗，他请邱处机到临安（南宋都城，今杭州）。

第三是成吉思汗，他也派使臣，带着重金请邱处机亲临草原。

邱处机认为金朝有“不仁之恶”，南宋有“失政之罪”，都被他拒绝了，邱处机最终系选择了成吉思汗。

1219年阴历五月，成吉思汗派刘仲禄赴山东邀请邱处机。

成吉思汗与邱处机第一次见面之前，一直称他为“真人”。

从第二次见面开始，称邱处机为“神仙”，此后，再也没有改变。

邱处机和成吉思汗的使臣当时在燕京（北京）商量后，确定1221年春天出发。

1222年三月初，在成吉思汗的大将博尔术带兵一路保护下，渡过阿姆河（今乌兹别克与阿富汗界河），四月初三，一行人才到成吉思汗位于兴都库什山的行宫驻地。

邱处机从北京到成吉思汗的驻地，历时14个月，行程万余里。所以我们可以从当年遗留下来的《长春真人西游记》，记载了成吉思汗与邱处机的12次谈话。

第一次谈话是：1222年阴历四月初五。上悦，赐坐，食次，问真人远来，有何长生之药以资朕乎？

师曰：“有卫生之道，而无长生之药。”

（成吉思汗直截了当地问：“真人远道而来，给我带来了什么长生药啊？”邱处机坦诚地回答：“有强身健体之法，没有长生之药。”）

又载：“上嘉其诚实，设二帐于御幄之东以居焉。”

（成吉思汗赞许邱处机的坦诚，命人在他住的宫帐东侧搭起两顶帐篷，供邱处机居住。）

期间，花剌子模王子札阑丁反攻，但是蒙古军失利，面临被敌军大军围攻的危机，于是邱处机在可汗安排下，返回撒麻耳干。

第二次谈话是1222年阴历八月二十二。

成吉思汗把邱处机请到营中，端上忽迷思（马奶酒），邱处机没喝。

这次两个人谈的具体内容没有详细记载。

“翌日，又遣近侍官合住传旨曰：真人每日来就食，可乎？师曰：山野修道之人，惟好静处。上令从便。”

第二天，成吉思汗派近侍官合住到邱处机帐中，传达成吉思汗的话：“真人每天到成吉思汗御帐和大汗一起用餐行不？”

邱处机自称“山野”，他说：“我是修道之人，喜欢安静，不过，既然皇上说了，那就按皇上的意思办吧。”这次见面会谈时间居然长达前后6天。

第三次谈话是1222年阴历九月十五。

“师有所说，即令太师以蒙古语译奏，颇惬圣怀。”邱处机说的是中原话，太师阿海翻译成蒙古语，成吉思汗听了深受启发。

第四次谈话是1222年阴历十月初九。“清夜，再召师论道，上大悦。”

这天晚上，成吉思汗又召见邱处机论道，成吉思汗听了非常高兴。