面对一个西方的传教士，当时的蒙哥汗问了是不是法王的意图。

其实这件事就很明显的，冲击了两个帝国的事实敏感地区。

如果是，那么这明显带着强制人权，辖制人类非要去信仰基督教的作为，势必会引起蒙哥汗的对西方世界的讨伐之战。

不信基督，不信仰佛教，不信仰，教，萨满教，犹太教不信仰什么思想和主义的都不能称为人么？

不信仰的人类都归为是异教徒，都要用汽车炸弹或者人肉炸弹予以消灭？这会是什么作为和逻辑？

当时的蒙古贵族，没有人怀疑鲁布鲁克对上帝的虔诚。

但虔诚背后，确是彰显着这一类人极端的宗教自信，却将这位可敬的教徒，事实推向了人类极端傲慢的黑暗深渊。

当时蒙古大汗的宗教观，限于伟大的萨满教之长生天。

所以，蒙哥汗无法理解鲁布鲁克嘴里，曾经辉煌的上帝事实有过什么真实的作为。

但他允许这位虔诚而傲慢的基督徒，与身边那些信奉教的回教徒、景教徒和佛教徒们一起辩论。

根据鲁布鲁克自己的描述，他似乎在辩论中取得了胜利，事实大家谁都没有说服谁，只有都选择了沉默。

所以“他们听着，都没有表示异议”，不过尴尬的是，“也没有人说：我相信，我要成为基督徒。”

当然，最终重要的是大汗的意见。

让鲁布鲁克失望的是，大汗最终还是主张成吉思汗最初推行的宗教自由。

“我们蒙古人相信只有一个神，我们的生死由他掌握，我们也诚心信他。但是，如同神赐给我们五根不同的手指，他也赐给人们不同的道路。”

这句话，包括了哲理，包括了兼容，也展示了蒙古可汗的明智。

在蒙哥汗的眼里，鲁布鲁克心目中绝对的真理--上帝，其实不过是五根手指中的一根罢了。

他宽容基督徒，但却否认基督教真理的绝对唯一性。

这是很辩证的，很客观的在彰显一个事实和真相，其实宗教亦不过是一群人，一个地区的信仰行为，它不代表全人类都能如此信奉。这样不科学，也不人性化。

毕竟二师兄理论，和大师兄为人的态度，和人生价值观都不同（大师兄孙悟空，它好战。二师兄猪八戒，它好色）

作为老三的沙师弟，我这里不讨论态度和取向问题。毕竟我们老实，自认做事

鲁布鲁克十分渴望能够留在大汗的国度传教，但大汗却无意留他，“你在这儿呆得太久了，我希望你回去”。

事实就是你的心思是在于麻痹众生，在蒙古帝国想缔造西方教徒，但是这里是蒙古帝国，不是法国领地。

临别之际，虔诚的教徒仍未放弃，在告别辞里，他希望大汗能够“按照上帝的愿望公正地进行统治”，并请求大汗允许自己能再次返回汗国。

大汗表示，他很欢迎鲁布鲁克作为路易王的使者再次前来。

鲁布鲁克却希望无论是否身为使节，大汗都能允许自己返回草原和金帐。

所以当时十分清醒的想过之后，蒙哥汗的回答耐人寻味：“你还有很长的路要走，准备好食物，那样你可以健康地到达你的国家。”

其实这就是说，一个人不要好高骛远，一个宗教，在你的本国本土都不一定百分百被民众全部接受，你还到处传教？自然这种精神值得人们去学，但是这种作为不值得称道。