风萧萧布武结束，接下来便是论道，此时，所有人都将目光转向了司徒秀，这个低调的年轻至尊今日因为要与风萧萧论道而多次强势，令所有都侧目。</p>

风萧萧同样感受到了众人的目光，自己也是心下疑惑，遂转向司徒秀，见对方也正凝视着自己，便抱拳说道：“承蒙司徒姑娘抬举，未知司徒姑娘欲与在下讨论者为何？”</p>

两人本是旧识，又有皇莆夜星这一层关系，自然也算是朋友了，但风萧萧此时表现得生分之极，放佛司徒秀于他而言就是一个曾经有过一面之缘的寻常女子而已。</p>

司徒秀娥眉轻蹙，忽然淡淡说道:“道可道否？”</p>

风萧萧微微一愣，摇头说道：“我对道的认识尚且有限，连上古圣人都做不到的事情，风萧萧着实无从说道。”</p>

“那你要如何论道？”司徒秀娥眉倒竖，竟现出几分生气的表情，娇俏面孔因此而更添活力，焕发着摄人心魄的美。</p>

“大道无形，天地至神，圣人以一最近乎道，但万物难以一定言称，故体而言之，则曰两仪；假而言之，则曰乾坤；气而言之，则曰阴阳；性而言之，则曰柔刚；色而言之，则曰玄黄；名而言之，则曰天地。此皆莫能名，姑与以一名而不能其实，遂繁称多名，夫多名适见无名，故可得以天下之名名之，然岂其名也哉？故大道真宰无名。”风萧萧娓娓道来，如此玄妙新颖的道理朗朗上口，叫人敬佩，平凡身影也难免刹那间变得令人仰之弥高起来。</p>

司徒秀心如鹿撞，面上倒是掩饰得极好，缓缓吸了口气，冷冷的说道：“那道家所言一阴一阳谓之道，何谓？”</p>

风萧萧沉吟，牵涉到“道”的论述向来晦涩难明，与文字无关，而是境界太低，世人对“道”的理解大多只是朦朦胧胧，勉强为之便感觉吃力，自然晦涩难明。司徒秀这是要真正的论“道”，不是具而体之的天地万物。</p>

“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知，故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”风萧萧踱步，尽量将心中所感表达得清晰。</p>

“阴阳虽殊无一以待之。在阴为无阴,阴以之生；在阳为无阳，阳以之成，故曰一阴一阳也。”远处的凤依琴忽然插言，倩影背对着风萧萧与司徒秀，似乎对风萧萧的说法很不认同。</p>

风萧萧将解释道而将阴阳*具体化，但她反对以实有来说明阴、阳与道。</p>

司徒秀此时倒没有干涉凤依琴说话，忽然也说道：“二气相感而成体，不可执一为定象，需阴阳互济。”</p>

“圣人崇德而广业。知崇礼卑，崇效天，卑法地，天地设位，而道行乎其中。成性存存，道义之门。”唯儒公子忽而有感，亦说道。很明显，他的“道”乃是儒门圣人之道。</p>

“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。”又是凤依琴接话，将唯儒公子未完之意一一道尽，滴溜溜旋转的玉如意似有吸魂夺魄之魔力，所有人的心神都被她的声音吸引，但凤依琴说完之后却是嘿嘿冷笑了两声，似乎颇为不屑。</p>

风萧萧更是震惊，同样修习八卦神算之术的他最是清楚不过，凤依琴这便是以四象八卦之说解释着“道”，不说她对“道”的理解究竟如何，但神算之术却是高深莫测。</p>

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。阴阳谓之道。”</p>

……</p>

越来越多的人发言，但大多都是沿用前人思想，少有新颖之语，即便司徒秀自身都越听越是不耐，她的本意是要论述阴阳之道以图加深对《寄情心经》的领悟，内中对男女阴阳的二气交感着实太过玄奥，但此时不免失望，圣山之巅对阴阳有足够理解者寥寥无几，或者那登仙虹桥上的道门大人物会有所领悟，但司徒秀又如何能接触到登仙虹桥上的存在？</p>

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风萧萧灵机一动，几步走近司徒秀，手腕一翻，透出几缕真罡控制在掌心，然后缓缓闭目，手上的真罡便形成了一个如同气海丹田一样的太极图来，一黑一白，青色神线分隔阴阳，阴阳流转之间，天地元气受其牵引，一丝一缕的聚拢过来。</p>