只见在那层书架最底下有一本《太平经》，苏子陌抹了抹上边的灰尘，翻开第一页，读到：太平金阙帝晨后圣帝君师辅历纪岁次、平气去来、兆候贤圣、功行种民、定法本起。问曰：“三统转轮，有去有来，民必有主，姓字可得知乎？”善哉！子何为复问此乎？”“明师难遭，良时易过，不胜喁喁，愿欲请闻。愚暗冒味，过厚惧深。”“噫！非过也。天使子问，以开后人，今悟者识正，去伪得真。吾欲不言，恐天悒悒，乱不时平。行安坐，当为子道之，自当了然，无有疑也。

昔之天地与今天地，有始有终，同无异矣。初善后恶，中间兴衰，一成一败。阳九百六，六九乃周，周则大坏。天地混齑，人物糜溃，唯积善者免之，长为种民。种民智识，尚有差降，未同浃一，犹须师君。君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。种民，圣贤长生之类也。……

苏子陌顿时就被这本《太平经》吸引，盘坐余地，一句一句仔细斟酌研读。

光阴流转，转眼外边已夕阳斜挂。

诸方良休息而起，去跟襄阳王告辞，转眼却找不到苏子陌了。

齐康年转头问女儿齐金婵道：婵儿，子陌不是你带着游玩的吗，怎么你回来了，他去哪里了？

父王，子陌哥哥在“文海阁”读书，我去找他他都不理我，自己在那里摇头晃脑，可好笑了。原来齐金婵中间来过一次，只是苏子陌沉寂在太平经文里，不能自拔时而摇头、时而叹息、时而露出笑意、时而手舞足蹈，齐金婵觉得好玩，看了一会，喊了几句，见苏子陌不理会自己，这才生气兀自去了父王那里。

哦，有这样的事情，道长，要不我们一块去看看！齐康年来了兴趣，只是知道这苏子陌读了很多的书，却不知苏子陌是如何读书，此刻听女儿说，突然童心泛起，提议道。

诸方良知道苏子陌读书时候，若是着迷，任你东南西北风，不管不顾，只是却阻止不了，尴尬地点了点头。

齐金婵一听父王跟师傅还有哥哥要去看苏子陌读书，兴奋地在前边带路。

众人到了“文海阁”，走进去就听到了苏子陌郎朗的读书声：通天地中和谭，顺大业，和三气，游王者使无事，贤人悉出，辅兴帝王，天大喜。真人问神人曰：“吾欲使帝王立致太平，岂可闻邪？”神人言：“但大顺天地，不失铢分，立致太平，瑞应并兴。元气有三名，太阳、太阴、中和。形体有三名，天、地、人。天有三名，日、月、星，北极为中也。地有三名，为山、川、平土。人有三名，父、母、子。治有三名，君、臣、民，欲太平也。此三者常当腹心，不失铢分，使同一忧，合成一家，立致太平，延年不疑矣。故男者象天，故心念在女也，是天使人之明效也。臣者为地通谭，地者常欲上行，与天合心，故万物生出地，即上向而不止，云气靡天而成雨，故忠臣忧常在上，汲汲不忘其君，此地使之明效也。民者主为中和谭，中和者，主调和万物者也。中和为赤子，子者乃因父母而生，其命属父，其统在上托生于母，故冤则想君父也。此三乃夫妇父子之象也。宜当相通辞语，并力共忧，则三气合并为太和也。太和即出太平之气。断绝此三气，一气绝不达，太和不至，太平不出，阴阳者，要在中和。中和气得，万物滋生，人民和调，王治太平。

走近观看，就见苏子陌正兀自手舞足蹈，自乐其中。齐康年也是第一次听到这太平经文，无非就是阐述天人合一的神学思想，提出神仙不死等观念，也不觉得如何出奇，为何这苏子陌读的确实悠然自乐。

诸方良听着苏子陌读的这些，自觉没有苏子陌那边领悟能力，只是自己身为师傅，要是被齐康年知道自己学问不咋地，还真是有些尴尬，走过去对着苏子陌后脑勺就是一巴掌。

苏子陌这才清醒过来，一看怎么都来了，不禁不好意思地摸摸脑袋。

子陌，这本是什么书？齐康年问道。

《太平经》又名《太平清领书》。苏子陌达到。

哦，原来是这本，齐康年早年也听说过，只是听闻是汉代于吉所著，具体也没读过。我这文海阁这么多书，你为何独独钟情这一本啊？齐康年不解地问道。

我觉得这说的很有道理，比方人是自然万物的一部分，也是自然中和之气所生，即“天、地、人本同一元气，分为三体”，又说“天、地、人民万物，本共治一事，善则俱乐，凶则俱苦，故同尤也”。当今天下大事，就属于“凶则俱苦”，刀兵相见、民不聊生、天怒人怨，我觉得这是一本救世的好书。苏子陌答道。

齐康年点了点头，心中却并不赞成，这太平经只是一本经文，虽然教导人们与人为善，却如何能救世啊！缓缓道：尽然子陌喜欢，这就送给你了。苏子陌跟浩然金蝉成了师兄妹，齐康年自然也就当做自己子侄一般，直呼其名，而非开始时候的小师傅，这表示亲切。

那子陌谢谢王爷！苏子陌赶紧躬身称谢，然后将那本《太平经》揣进怀里。

诸方良这才跟齐康年告别，二人商议好，择日齐康年亲自将齐浩然跟齐金蝉送进武当。

诸方良领着苏子陌回到“龚家老店”天色已晚，休息一夜，第二天一早就准备回山。