第203章 渔翁之利(1 / 2)

甲申天变 短头发 0 字 2021-10-04

 第203章 渔翁之利</p>

在北方。.org秋季作物正在需要水肥的时候,在南方,第三季的刀子也能望到田垄了。随着夏季田赋的征收完毕,赴死军再也不必为了口粮而发愁。</p>

要说大帅制定的赋税,确实是重的离谱,光是田赋这一项上,和南都也仅仅是一江之隔,就是南都的三倍。</p>

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同样是一亩田地,南都还是承袭了大明的旧制,每亩只征收七八斤的赋税,江左的淮西,已经到了二十多斤。</p>

要是往常,这样重的田赋足以再造几个李自成出来,可事实却是恰恰相反。无论是淮西还是黄河两岸,都是一幅丰衣足食的景象。</p>

淮西是赴死军的发源地,出现这种情况本也不算是在什么意料之外。忠诚伯若是连这么点儿本事也没有,岂不成了天大的笑话。</p>

至于河南和直隶,甚至是晋中晋南地区,都已经经历过多少次的战乱,几十几百万的大军翻翻滚滚的杀来争去,民生破坏殆尽。</p>

其实也不必赴死军如何治理。老百姓永远比统治者更明白应该如何把生活变的更加美好。只要有一个安稳而又比较宽松的环境,民众所爆发出来的生产力绝对不必怀疑。诞生什么样的奇迹确实不大可能,可要是维持生计和最基本的稳定,绝对是绰绰有余。</p>

财富永远也不可能凭空消失,几代人所创造的财富绝对是一个连李四也不敢想象的天文数字。之所以会出现民不聊生易子相食的残剧,并不是财富消失了,而是财富被转移了。</p>

转移到了哪里,李四不当世的任何一个人都更加明了。</p>

这片广袤的土地,这些勤劳的人民,之所以被逼迫的揭竿而起,把大明朝搅的天翻地覆,就是财富被转移了,被过分的集中到了一小部分人手中。</p>

这才是明末动乱的真正原因,要不是因为这个原因,再有七八个李自成也不会成什么气候,或者说根本就不会有李闯王这样的人物诞生。至于满清,甚至根本就提不起来,完全就是这样原因的副产品罢了。</p>

从理论上说,七成的地租就是一个心理和事实承受能力的极限,但是在这个混账的世道里,九成地租这个说起来就让人毛骨悚然的事情,就活生生的发生在身边。</p>

九成地租,这是一个任何人都不敢想象的恐怖数字。再加上租种者还要承受各色差役和杂税,辛辛苦苦一年到头,别说是养家糊口,反而会欠下土地所有者的债务。</p>

这样的世道之下,要是不造反,那才是真正见鬼了呢。</p>

财富不会减少,并且还在逐年增加,这些财富养活这片土地上的人口绝对是一件轻而易举的事情。</p>

李四所要做的根本任务就是让这事情回复原本面目。</p>

五成地租,就是赴死军用鲜血划下的一道红线,不管是什么人,只要越过这道红线,不管是有什么样的理由,只能用绳子加刀子的方式来说话。在赴死军手下家破人亡的士绅官僚早不知道有多少,在赴死军已经掌握全局的局面之下,忠诚伯和每一个战士,都不介意多杀几个。</p>

不论怎么样的一方豪强,无论是拥有多少田产的士绅,只要过了五成地租的红线,在赴死军眼里就已经是死人了。</p>

正是因为对于士绅阶层的清洗和镇压,实现了土地所有权的转换。把那些已经“无主”的土地纳入赴死军控制之下,同时拿出一部分拉拢下层民众和亲近势力。</p>

赴死军已经是土地的最大所有者。</p>

无论是赴死军的家属还是伤残的退役士兵,从来也没有想过要违背忠诚伯的意图。在用强力手段维持五成地租的同时,赋税反而变的更加容易征收。</p>

赋税,这是一个很危险的话题。</p>

很浩瀚如云海一般的史书当中,大明朝就是灭亡在繁重的苛捐杂税之上。但是李四发现,这些所谓苛捐杂税根本就和大明朝的朝廷无关,而是出于士绅官僚之手。</p>

无论是什么样的军事力量,必须取得某个阶层的支持。关键是看代表的哪个阶层的利益,然后才谈得上为谁说话。</p>

自三代以后。无论那个朝代无论何等强盛的帝国,真正的统治者就是绅士地主阶层。从来没有那个势力敢于触犯这个阶层的利益,历史也一次又一次的证明着这个颠扑不破的铁论:得罪士绅阶层,必然会走向灭亡。</p>

但是赴死军首次打破了这个千年的魔咒,因为这个出身微寒的势力从一开始就代表着下层民众的利益,他们不会得罪士绅而只会格杀士绅,甚至是从**上销毁对方,以血腥和恐怖维持这个根本宗旨。</p>

因为赴死军不想得到什么江山,更不需要得到这些势力的支撑。</p>

尤其是到了现在,残存的士绅阶层已经在赴死军的马足之下,战战兢兢不敢越雷池半步,因为真正的士绅主力已经是赴死军本身了。</p>

无数赴死军的家属和伤残军人迅速富裕,成为事实上的士绅,居于统治地位。这些新兴的士绅本身就是赴死军或者和赴死军有千丝万缕的联系,对于忠诚伯制定的税赋政策永远也不会抵触。</p>

除了某些伤残军或者烈士家属之外,就是天王老子也得纳税。别的不说,赴死军中的路家绝对是根深蒂固的一股势力,可也得照章纳税,一粒粮食也不能少了。或者干脆就拿忠诚伯本人来说吧,忠诚伯的军功大的没了边儿,他自然不可能赏赐给自己什么土地田产,但是朝廷厚赏下来的那些土地,也得纳税。</p>

忠诚伯本人都得按时按量缴税,别人要想不缴……先想想是什么后果吧。</p>

纳税的实体还是土地所有者,而不是土地耕种者,但是福斯承认任何形式的赋税。不再如以前那样银税和粮税分开,差役和徭役已经彻底取消。</p>

赴死军也需要民间的人力,而且是需要很大数量的人力支持。但是这种征集民夫的行为再也不是以前的那种义务,而是一种崭新的有偿交换。</p>

不管是给谁干活儿,都有工钱拿,就算是赴死军。也要拿出酬劳来给民夫。</p>

有偿使用人力物力这些资源,这也是李四一直在努力确立的一种社会常态。</p>

就算是民心士气无匹的赴死军,要想征集民夫或者随军的丁壮,要么拿出银钱要么许下封赏,再想强征夫子强拉壮丁,已经不大可能了。</p>

对于民间的下层民众而言,这种甜头一旦品尝过之后,就会明白以前是多少愚蠢:白白的给人家出力做事,而且还认为这是天经地义的事情,这不是扯淡是什么?只要是干活儿,就要得到报酬,而且必须是出于自愿……</p>

品尝过了这些有偿的差役之后,赴死军的控制地区也开始出现追求利益的那种思想。人都是自私的,如何利用这个自私才是统治者应该想的问题。</p>

无论是河南直隶还是淮西,都还是在大明朝的名义之下,可要是朝廷再征发什么钱粮夫子,很可能就没有人理会了。要是单纯的征发而不付出代价,赴死军都做不到,谁还鸟什么朝廷不朝廷的?</p>

“人生而有求生存得发展谋福祉的权利,无论什么人,不管是皇帝还是别的什么人,想要触犯这种权利,要么就付出应有的代价,要么就能把民众摆弄的心服口服,强力手段不行了。”</p>

很多人都不明白大帅说的这个权利到底是什么意思,也有一部分看出来了,这和江南朝廷鼓捣的那一套什么民本的路子有点儿类似,可是也有很多不一样的地方,真要是说出到底不同在哪里,估计也没有几个人能看的明白。</p>

“别说的那么好听,你哄弄别人还成,我老魏早看的真真儿的。”老神棍刚吃了点儿肉,嘴皮子上都泛着油光呢,正用牙签剔牙呢:“京东算是稳下来了,你也一直在宣扬这一套什么什么权利的腔调,可我看呐,都是骗人的玩意儿。”</p>

李四知道老神棍的眼光确实很毒。并不是因为这个老东西真的有什么韬略和超前的见识,纯粹就是这条老神棍习惯行的怀疑一切,习惯性的从事情的反面看待问题。在魏无牙看来,什么狗屁的仁政都是他娘骗人的鬼玩意儿,都是为了自己的利益。</p>

“也不全是骗人,”李四笑呵呵的说道:“真真假假虚虚实实,这才是仁政的根本。”</p>

所谓的仁政,无非就是为了取得民心,在这一点儿上。江南的兴武小朝廷贯彻的比较彻底,也很上心的在做着这个事情。可正是因兴武朝廷的真心实意,才让民本的政策面临一个尴尬的局面。</p>

人生下来就私自的,人性的贪婪注定了要不断摄取利益,朝廷一心的为老百姓着想的话,老百姓永远也不会知足,甚至有可能被某些有心人利用,成为为自己摄取利益的工具。</p>

正是因为深知人性的贪婪,李四所要做的争取民心才和江南朝廷不同。</p>

江南朝廷那边勉强算是真正的在争取民心,而李四绝对不会把所有的希望都放在“争取”上,从骨子里来说,还是施加力量影响民心,让这个既脆弱而有强大的东西按照自己设定的路线前进。必要的时候,绝对会用种种见不得人的手段操纵之……</p>

江南朝廷的那些君君臣臣还是太单纯了,看不到民心的本质。</p>

所谓的民心,在绝大多数的情况下,绝对不是民众意志的反应,在更多时候,反而是某个势力意图的表现而已。</p>

民心这东西,从来就受到这样那样的影响,只要力量足够强大或者巧妙,操纵民心甚至凭空制造民心出来,也不是什么稀罕的事情。</p>

当然这种丑陋的东西绝对不能拿到阳光底下,也见不得人。和很多上不了台面的厚黑之事一样,比如山东的鲁识字,未尝就没有李四的操纵和影响。</p>

鲁识字本人到底如何,其实已经不重要了。只要李四需要,就算没有鲁识字这个偶然发生,也会有张识字或者王识字出来。</p>

因为这种需要是刚性的,只要存在需要,李四就能凭空制造出来,为自己创造更大的利益。</p>

不过这个鲁识字所制造出来的利益,绝对大的超出李四的预料。</p>

在两个月多一点儿的时间里,鲁识字这么一个个体,就用他的影响“横扫”了山东所有的残余清军。一个人,还是一个弱不禁风的瘸子,能够做到这种地步,确实是一个奇迹。</p>

乌利颜的诞生,或许是一个偶然,但是鲁识字今天飞影响,或者说这个奇迹绝对是李四一手打造出来的。</p>

在德州,鲁识字以自己在旗人心目中的影响,配合赴死军的强大武力,兵不血刃的轻取城池。</p>

山东的残余清军,命运已经注定,关键是要看赴死军准备付出多大的代价而已。而鲁识字的出现,让赴死军几乎没有付出任何代价。</p>

在绝望的时候,即便是鲁识字这样一个虚无缥缈的希望,也会成为救命稻草。这也是人们视鲁识字为神的根本原因。</p>

德州城破之后,战战兢兢的旗人云集于鲁识字的卵翼之下,希望能够得到这个救世主的庇护。因为满洲战兵已经不可信任,这种这个乌利颜救世主才是唯一的希望。</p>

在经历了一系列的“惊险”之后,鲁识字终于“艰难”的保全了这些人。</p>

无论军、政,鲁识字一点儿力量也没有,可他本人已经成为这些旗人心目当中的精神支柱,在明明知道抵抗已经是死路一条的情况下,鲁识字真正做到了所向披靡。</p>

德州这个门户一开,整个山东就成了“鲁识字”一个人的舞台。这个衣衫褴褛的瘸子,每到一处,立刻会受到那些在恐惧和死亡边缘挣扎的旗人的欢呼……</p>

乌利颜已经拯救了很多旗人,无论是河南还是在京城,现在来到了山东,那么山东的旗人就还有最后的一线机会。</p>

如果放弃这个这个最后的机会,就真的只有死路一条了。这也是赴死军和鲁识字唱双簧的效果。</p>

就是在这种双簧戏的效果之下,就算有些个满洲将领还叫嚣着要玉石俱焚,甚至安排下手段要斩杀鲁识字这个人物,好让八旗战兵下定抵抗的决心。但是这些人的下场完全一样,都是被自己人下了黑手。</p>