第八百一十一章 三方游斗 下(2 / 2)

便见虚生对蝶生大喝道:“接下来到你了!”

“哈哈,这一刻我可等太久了!”

蝶生嬉笑一声,飞临神魂空间高处,狂傲脸色渐渐被肃然取代。

桑枢祖师预感不妙,正欲上前阻止,可却被剑生死死拖住。

下一刻,蝶生掌握的圣人之道悍然发动,也是休生本体创造以来的首次发动。

【万物齐一】

梦蝶学派隐蔽组织,名为“齐一会”。

长久以来,学派成员早已接受了这个说法,却没有几个人认真思考过此名背后真正含义。

偶有思考者如田籍,却也始终不解其真意。

何为齐一?

如何齐一?

此时在蝶生施展的圣人之道下,上至亚圣,下至普通成员,在磅礴圣意的侵染之下,多多少少有所感悟。

游者理论认为,天地万物虽然彼此看起来千差万别,但本质都是六气衍化而成。

生与死,贵与贱,荣与辱,是与非,喜与悲,我与彼……这一切矛盾对立的双方,归根结底,都没有本质差别。

全都可以回归到最根本的“道”里面。

从这个角度来看,任何成心刻意对荣辱是非等表象的追求,都是虚妄而可笑的。

既然“我”与“外物”本无不同,那何不物我皆忘,超然于是非之外?

“天地与我并生,而万物与我唯一,这便是——【万物齐一】!”

这一刻,梦蝶祖师休生对游者之道的终极领悟,通过分魂蝶生之口,落入一众游者心坎之中,如雷贯耳。

这当中,田籍与桑枢祖师作为游者亚圣,感悟更深。

“都说有秩者成为秩五亚圣之后,想要继续登临秩六全圣,需要将自身之道臻至完美无缺。”

“然而天下之道千千万,想要‘完美’,谈何容易?”

“故而通常而言,亚圣要成为全圣,有两种办法。”

“其一是笨办法,将自身所学之道,一条一条,全部显圣。如此一来圣人再无疏漏,就是全圣。只是此法耗时太多,过于艰难,哪怕穷尽一生时间也未必能成。故而圣人们才热衷于到学宫争鸣,利用鸣台宝地来提升显圣效率。”

“其二则是与上一条相反,不做加法而改做减法,将大部分方技、除‘道’以外的浅层学识抛却,只专注于有限几条甚至一条圣人之道。如此一来,全圣效率自然极大提升。但相对应地,因为圣人之道太少,这样成就的全圣实力也相对羸弱,只能算全圣当中的弱者。”

但如今休生的【万物齐一】之道,却开创了一种全新思路,给两人带来极大震撼。

做加法太难太慢,做减法又太弱,那何不将这两者结合?

只要将各种“道”全都统一到【万物齐一】之道下,那不就能在不削弱实力的同时,也极大减少了全圣所耗费的时间与精力?

【万物齐一】,万道齐于一道,亦能成就全圣。

因为“一”即是“全”!

“不愧是善于投机取巧的休生,居然被你想到这种全圣之法!”

桑枢祖师虽然嘴上还在骂着宿敌,可心底之中,已经暗暗为对方横溢的才华所折服。

若非背靠学宫诸圣,有六儒为后援,自己单独与对方争锋,怕不是徒惹人发笑!

田籍同样感慨大开眼界,但想到对方如此高绝手段背后的冷酷意味,心中越发惊悚。

“万道齐于一道,休生怕不是要将这里的所有人、事、物,全都【万物齐一】到自己的道心之中?!”