佛语有云：大彻大悟、明心见性是为菩提，即得菩提，诸法皆空；世语亦云：天包万物乃为广，地载万物是为厚。又因万般武学皆以内力为本，招数为末，解招数易，化内力难，是故全卷第一项武学‘菩提功’可令己身须臾之内化为无相无形，遁入无我之境，不为内力所伤。只因行气所滞，一时之内只可行功一次，切记切记。以下诸图易学难精，须勤加修习方可大成。

寂远看罢，心道：“这项武学很是妙极，不求伤人，只为不被他人内力所伤，倒是很适合我。”想罢，再看后面画的诸多人形，各个形态各异，人形之上又标了许多穴位，穴位之间又以细线相连。

寂远一页页翻看下去，图形到了十五页便即没了，寂远心道：“这些图形确是容易记忆，难怪书上说‘易学’，至于这‘难精’，恐怕学练起来就没这般容易的了。”

寂远想罢，又向后翻看，见十六页第一行写着“达摩一苇功”五个字，寂远疑惑道：“此残页经乃是圆通法师远渡天竺求取的经卷，定为天竺人所著，如何又有‘达摩’祖师的字样？”寂远不解的向后瞧看，其后梵文大意为：

达摩大师远赴中土，一苇渡江，面壁数载，弘我天竺佛法，教化万千弟子，普渡芸芸众生，功德无量，无有人能及之者。又云‘度己易，度人难，舍生易，救生难’，己命若不在，休说救生、度人，便是舍生、度己亦是枉然，是以全卷第二项武学‘达摩一苇功’以保性命周全为首要。中土有语‘三十六计，走为上计’，‘达摩一苇功’即为此计，若得修成，快如离弦之箭，轻如鸿雁之毛，姿若闲庭信步，态若游历山川。以下诸图难学易精，多加背诵即可大成。

寂远看罢，心道：“嗯，这项武学更是妙极，日后砍柴挑水定能用上，便是下山办事也会快上许多。”想罢，去瞧后面的图谱，不禁啊了一声，但见十六页和十七页密密麻麻画了数百个脚印，前后左右，错综复杂异常，寂远自言自语道：“难怪经书上说‘难学易精’，看来要多下功夫背诵才行。”

想罢，又向后翻看，便是如尘修炼的伤人制胜的武学，寂远当即没了兴趣，心道：“我还是先学了前面的两项武功再学后面的罢，不是说菩提功易学难精嘛，也许我这资质要花上几十年也说不定，那后面的也便不用学了。”想着，又去翻看菩提功和达摩一苇功，寂远边看边琢磨，发现这武学之中也蕴含了无穷的玄妙有趣之处，愈看兴趣愈浓，不知不觉痴劲发作，直看到寅时还未歇息，困意袭来，竟抱着《残页经》趴在桌案上呼呼睡去。

第二日又是如此，寂远记性极佳，自然觉得达摩一苇功更为简单，便先练起了此功。寂远一边背诵，一边依照步法修习，几日下来便记熟了数百个步法，只是运用之时不甚娴熟，时跌时倒，时快时慢，经常将室内的物事撞得叮咣乱响。起初尹晗秋还以为出了甚么事故，慌忙过来瞧看，后来听得多了，只道是寂远在练甚么高深莫测的武功，更是不便打扰，也不再理会。

而菩提功的心法口诀寂远也已熟记于胸，只是每次施展都不得其法，而此功一个时辰方能施展一次，不便于反复修习，因此施展十余次才能成功一二次，寂远心道：“这菩提功果然易学难精，待回寺后须向几位师兄多多请教才是。”

一连几日寂远全部心思都放在了两项武功的修习之上，不知不觉四人已行了七八日，尹晗秋和青语已见痊愈，因寂远乃是出家之人，不可乘车骑马，便卖了马匹车辆，四人徒步赶路。

这日正值晌午，四人正在赶路，远远瞧见前方几缕袅袅炊烟升起，仔细瞧看，确是一个小的村庄，又值几人行的口干舌燥，便朝村庄行去，欲讨口水来喝。

行至近处，见路旁立了一块石板，刻着“临溪村”三个大字，村庄外几个男子正在田间忙碌，一弯清澈见底的溪水从田间蜿蜒而过，溪水边几名女子正在涮洗衣物。四人穿过田地进了村庄，听见狗吠牛哞和小孩嬉戏打闹的笑声。女人们织布晒衣，老人们逗哄着儿孙享受着天伦之乐，家家户户虽是篱笆草房，却到处洋溢着欢声笑语，尹晗秋感叹道：“如此世道，能有这一处安身之地，也算得上是世外桃源了。”四人放缓脚步，感受着这个小小村庄带来的甜蜜。

四人寻至一户农家，讨了水喝，稍作歇息，又依依不舍的上了路，村庄虽慢慢消失在视线之中，但心中那股暖意却挥之不去。

四人行出二十余里，忽地听到前方隐约传来马匹嘶啸之声，期间还夹杂着男子的呼喝，四人忙闪到路旁躲了起来。半晌功夫，只见小路之上尘土飞扬，一大彪人马呼啸而过，各个手提利刃，马肥人壮，面目凶恶，足有三十余人。

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