第88章 神话形体变化(1 / 2)

法师乔安 程剑心 0 字 2021-07-06

 这次失败的尝试,使乔安想起在某本书上看到的寓言故事。

一艘历史悠久的帆船,为了维持航行而不断被修理翻新,最后整艘船从里到外都被换了一遍(www.biquwu.cn),与最初建成时相比,连一块相同的木板都不存在了,那么这艘被彻底翻新的帆船,还是原本的那艘船吗?

把这个问题放在变形魔法的语境下,当乔安把自己变成眼魔或者夺心魔之后,还能以人类自居吗?

帆船是没有生命的,翻新之后仍是一艘船,是否还叫从前的名字不重要,然而人是有记忆、有思想的生物。

除非精神属性、思想观念和记忆一并被改变,否则乔安觉得单纯改变肉体形态并不能抹杀“生而为人”的自我认知,正是基于这一理念,他才拒绝以蜜特拉的身份接受眼魔女王伊什塔尔送上的王冠,坦白自己的人类身份。

可惜,这一理念并不符合卢恩符文的运作法则。

乔安用不同级别的变形法术一一做过测试,结果表明Daeg符文对无法改变物种属性的2环“变身术”强化作用最显著,而对从细胞层面改变受术者、使其物种类型连带发生改变的4环“变形术”则效果不佳。

对于能够从肉体属性和精神属性两方面彻底改变受术者的8环“形体变化,Daeg符文完全失效。

至于9环“形体变化”,其实就是4环“变形术”的增强版,受Daeg符文的影响程度也与“变形术”相仿,聊胜于无罢了。

卢恩符文是“万文之母”,几乎与魔网一同诞生,比神明更古老,在某种程度上代表了宇宙运转的至高法则。

在这个存在魔法的世界里,按理说象征魔力的“精神”应该压倒“物质”占据主导地位,但是乔安根据Daeg符文搭配变形魔法的测试结果,得出一个截然相反的猜想:

宇宙中很可能是先有物质后有精神,物质基础决定了精神的高度和广度,任何理念都不可能脱离物质环境长久维系。

好比把一个人类变成地精,尽管他还保留着原本的记忆和观念,还认为自己是人类,但是周围的人们都把他当成地精对待,最终将迫使他接受自己是地精这一现实,转而从地精的视角出发思考问题,更多的考虑地精而非人类的利益得失,最终从思想层面上也转变成一个真正的“地精主义者”。

即便是在人类社会内部,这一同化原则同样适用。

假如施法把一个黑人或者黄种人变成白人,让他生活在白人占据主导地位的社会里,他能在多大程度上坚持原本的身份认知?

现实很可能是随着时间推移,逐步适应自己新的肤色,心态也发生转变。

就算他这一代人仍然顾念从前的肤色、身份和同胞,然而在种族歧视大行其道的现实环境里,很大概率只能与肤色相同的异性结合,其子孙后代也将以白人自居,抛弃从前的观念,完成从肤色到自我认知的彻底转变。

对那些坚信理想永不褪色、精神信仰可以战胜一切现实困境的人们而言,Daeg符文揭示出的法则冷酷且悲观,甚至令人感到绝望。

乔安宁愿自己的结论错了,起码还能给人们保留一丝“人定胜天”的希望。