——肯尼亚部族暴力面前，比女人更脆弱的是“肯尼亚民族”

在暴力面前，女人的名字是弱者，非洲自也不例外。

据联合国儿童基金会（UNIｃｅF)驻肯尼亚代表处1月25日宣布，自去年底总统大选争议引发的骚乱和暴力肆虐至今，对无辜妇女性侵犯，已成为这个原本和平稳定国度里，司空见惯的事情。

据该代表处称，工作人员询问了许多逃到UNIｃｅF为保护难民所设帐篷营里的妇女和小姑娘，她们中许多人都宣称，为了远离生命危险和暴力，在逃难途中她们不得不用“性服务”，交换食物、保护，甚至仅仅“带她们一程”。

然而帐篷营并非安全岛，在这里，危险对她们依旧无时不在。UNIｃｅF发言人承认，一些“暴徒”常常趁月黑风高之夜，侵袭上厕所的妇女——不论长幼美丑——甚至一些男孩子。

由于在多数情形下，受害者因惧怕暴徒可能的报复，而对自己的受辱三缄其口，因此有关组织根本难以统计受性侵妇女、少女的确切数量，但他们一致断定，这些暴行绝非单纯的发泄兽欲，而带有明显的“政治暴力背景”。

为安置越来越多的难民，联合国已拨出120万美元特别款项，并由粮食计划署(Pａｍ)出面，在首都内罗毕、里夫特山谷（vａlléｅduRift）和西部地区建立了若干帐篷营，并提供基本食品和生活物资，而肯尼亚政府则倾向于将首都的帐篷营解散，但难民们激烈反对：他们惧怕回到家园，因为那里有难以预期的风险，作为难民这一弱势群体中最弱势一环的妇女，自然更是惶惶不可终日。

比这些不幸女人们更脆弱的，是“肯尼亚民族”。在部族、血亲概念大于国家，酋长、家长概念大于总统的黑非洲，肯尼亚曾一度被认为是个优秀的例外：虽然有多达42个的民族，却没有绝对优势的“第一部族”，所有部族、甚至自愿留下的几千户土生白人都把肯尼亚当作“祖国”，把自己当作“肯尼亚民族”的一份子——至少在教科书和合众国际社的报道里这样说。和许多战后首批独立的非洲国家不同，肯尼亚在独立过程中曾经历“茅茅战争”的血雨腥风，暴力、仇杀、流血、毁灭，一度是这个东非国家日常习见的一幕，也许正因厌倦了流血和暴力，独立后的肯尼亚当局采用了温和的民族政策，甚至对土生白人也宽厚相待，因此尽管战后非洲充斥着政变、内战、骚乱和部族冲突，肯尼亚却风景这边独好，安详地渡过了自独立至去年底的44年历史。人们一度一厢情愿地相信，“肯尼亚民族”已牢不可破。

然而几乎一夜之间什么都变了，肯尼亚仿佛不再有政府（基巴基和奥廷加互不买账，许多地方事实上已近乎无政府状态），也不再有“肯尼亚民族”了，有的只是基库尤、卢奥、卢希亚、卡伦金、康巴……一个个部族的名字，每一个政党，每一个政客和斗士，都在为部族、家族和个人特权而你争我夺，刀兵相见，在一场场愈演愈烈、没完没了的文斗和武斗中，可怜的“肯尼亚民族”脆弱如风中之烛，其生命力孱弱得仿佛还不如那些在暴力威胁下东躲西藏、泪流满面的妇女。

据不完全统计，仅在里夫特山谷和西部，救援组织的帐篷营里就已挤满了16.8万难民，更有至少6000人跑到了邻国乌干达的难民营中，其中多数为妇女、儿童，这些难民、尤其饱受屈辱的妇女们当然是弱者，当然需要救助和保护，但更应救护的，是已近乎昏迷的“肯尼亚民族”——如果他一直这样昏迷不醒，肯尼亚人的苦难恐尚未有穷期。