政府认为这是一举两得的美事：不但政府可以增加收入，哈扎斯人也可借此融入文明，改善生存状况。但哈扎斯人却不领情，已经一而再、再而三地发动了多次抗议。

哈扎斯人的理由很简单：他们对传统的生活模式很满意，不想改变，文明也好，现代化也罢，和他们没什么相关。

从好几百年前开始，先是阿拉伯人、然后是西方人就力图改变哈扎斯人的面貌，他们力图用宗教开路，但伊斯兰教也好，基督教也好，这种在世界许多角落无往不利的思想武器却在无畏的哈扎斯猎人面前变得苍白无力，哈扎斯人至今仍顽强地维护着自己的图腾崇拜；独立以后，政府先是鼓励他们发展农业，后来又希望他们发展牧业，但他们却毫无兴趣。

哈扎斯人对外界光怪陆离的花花世界冷眼旁观，他们仍习惯钻木取火，用鸵鸟蛋壳盛饭盛水，不上学，不使用货币，不穿衣服，不使用西药。他们宁可住在漏风漏雨的茅草屋里，却不愿住进政府提供的铁皮屋，理由是雨水打在屋顶的声音让他们不舒服；他们也对游客带来的各种风景或美女画报不屑一顾，因为他们认为，哪里也没有自己的故乡美，而那些美女更是奇丑无比——哈扎斯是以臀肥为美的，这和5000年前的祖先别无二致。

如今哈扎斯人和政府、和阿联酋公司仍在顶牛，前景如何尚未可知。一些外国游客纷纷发出呼吁，要求保护这个“原生态”的古老狩猎部落。但问题在于，这种把活人当作化石人为封闭起来，供那些“非原生态”的现代人观赏的做法，是不是真的符合人道主义？

即使真有心如此，前景也殊未可乐观。近几十年来，农垦区、畜牧区的发展已蚕食了大片哈扎斯人传统的猎区，由于人类活动的频繁，在剩下的猎区内，斑马、羚羊和长颈鹿的数量也在锐减。这一切都在威胁着哈扎斯人的原生态，把他们逼进越来越蛮荒的丛林深处，他们还能向何处去？

何况，哈扎斯人本身也在缓慢发生变化。他们已开始嗜好香烟，不惜把辛苦采集的野蜂蜜全部换成烟卷；他们中有些人已经开始谈论穿衣之美，甚至讨论是否该在村子里修建公厕。

争论仍在继续，不论结果如何，相信总会有一些世代相传的东西，无可奈何地随风飘逝。