年初李世民将温彦博调离御史台后，迁任中书令；又以户部尚书戴冑检校吏部尚书，参豫朝政。

两人皆成为宰相。

此时皇帝龙颜大悦，赐酒嘉赏。

诸位宰辅亦纷纷劝酒，称许其论确凿公允。

惟有首度参与宰相侍宴的侯君集敬陪末座，沉默不语。

李世民实则将这一切，悉数看在眼中。

自古帝王权术，往往使用“制衡”，让手下两股势力相制相衡。

一则彼此争相立功，让在上位者容易取得成效；二则双方互相较劲，均难撼动在上位者的权柄。

李渊喜用制衡之术，李世民在武德时期深受其苦，登基之后曾经有所举措。

然他迅即发现，当初在秦府中合作无间的股肱，此时已经出现派系。

自己用人虽然不分地域、不分出身，但是他们彼此之间……

长孙无忌的态度，远在众人之先便已表露，而且颇为明显。

当初让他退出台阁，多少与此有关。

房玄龄来自山东，杜如晦来自关中，他二人始终笙磬同音，合作无间。

杜如晦去世之后，李药师上位，部分考虑也是因他来自关中。

当时其余诸位宰辅，王珪、温彦博来自河东，戴冑、魏征来自山东。

这次甄选兵部尚书，只在侯君集、李道宗之间斟酌，却未列入李世绩、张公谨，也是因后二者来自山东，而前二者则来自关中。

至于家世，李药师、王珪出身五姓七望，房玄龄、杜如晦、温彦博、戴冑也出身世家大族。

魏征家境虽称寒素，然他毕竟出身巨鹿魏氏，且是李药师、房玄龄的师弟。

而侯君集的家世，则尤为不及。

此时李世民命王珪品藻诸相，当然也想依此试探他的立场。

得知之后，皇帝望向自己右手边的李药师。

但见这位“吾兄”一如既往，眼观鼻、鼻观心，作垂帘入定状。

于是堂堂威临四海、睥睨八方的天可汗，也只能在心中暗自喟叹。

及至岁末，李世民又命太常寺举行大傩之礼。

“傩”是极古的崇拜、祭祀仪典，旨在驱鬼逐疫，是先秦巫觋文化的传承。

《周礼．夏官司马．方相氏》记载：“方相氏：掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫。”这里“难”即是“傩”，以方相氏“狂夫”四人为舞。

《论语．乡党》：“乡人傩，朝服而立于阼阶。”郑玄注曰：“十二月命方相氏索室中驱疫鬼。”《周礼》注疏虽有“时傩，四时”之说，不过以暮冬“大傩”最为隆重盛大，自天子至庶人皆可参与。

汉代以降，则仅保留岁末的大傩，其余季节不再举行傩祭。

及至唐代，则将此“大傩之礼”订在立春前一日。

如同皇帝狩田之礼，李唐立国以来战事不绝，此前没有机会举行傩祭。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>