此外还有五行，功金木水火土，内对人五脏，外对人五官，均属五行。

如五脏则心属火，心急勇力生，脾属土，脾动大力攻，肝属木，肝急火焰蒸，肺属金，肺动成雷声，肾屈水，肾动快如风，此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口通于心，人中通于脾此五行之著于外。

所谓五行真如五道关，无人把守自遮拦，天地交合，云蔽日月，武艺相争，蔽住五行，又手心通心属火，鼻尖通肺属金，火到金回，最宜注意，余可类推。

光有功还不行，还要有身法，这身法有八要，起落进退反侧收纵。

起落者，起为横，落为顺。进退者，进走低，退走高，反侧者，反身顾后，侧身顾左右也。收纵者，收如猫伏，纵如虎放也。大抵以中平为宜，以正直为要，与三节法相贯，不可不知。

再就是步法，步法有寸步、垫步、快步、剪步，如三尺远，寸一步可到，即用寸步。如四、五尺远，即用垫步。快步者，起前足，带后足，平走如飞，并非踊跃而往也，犹如马奔虎践之意也，非意成者，不能用也，紧记远处不发足。

倘若人多或有器械者，则连腿带足，并剪而上，即所谓踩足二起鸳鸯脚。

再有手法、足法，手法有单手、双手、起手等。

起前手，如鸦子入林，须束翅束身而起;推后手，如燕子抄水，往上翻，藏身而落，此单手法也。如双手，则两手交互，并起并落，起如举鼎，落如分砖也。

至于筋梢发，有起有落者，谓之起手，筋梢不发，起而未落者，谓之拎手。

总之直而非直，曲而非曲，肘护心肋，手撩阴起，而其起如虎之扑人，其落如鹰之抓物也，足法者，起钻落翻，忌踢宜踩。至于落，即如以石钻物也，亦如手之落箱同也。忌踢者，一踢浑身都是空也，宜踩者，即如手之落鹰抓物。

然后信息中又言，上法以手为妙，进法以步为先，而总以身法为要。

正所谓起手如丹风朝阳，进步如抢上抢步，进相踩打是也。

必须三节明，四梢齐、五行蔽、身法活，手足步连，内外一气，然后度其远近，随其老嫩，一动而即至。

所谓工、顺、勇、急、狠、真也。

工者巧然，顺者顺其自然，勇者果断，疾者紧急快，狠者不容情，心一动而内劲出，真者发心中得见之真，而彼难变化。六方明，则上法、进法得。

再有就是顾法、开法、截法、追法。

顾法有单顾、双顾、顾上下，顾左右前后，如单手顾则用截捶，双手顾则用横拳，顾上则用冲天炮，顾下则用扫地炮，顾前后则用前后扫捶，顾左右近用填边炮。

开法有左开、右开、刚开、柔开。

左开如里填，右开如外填，刚开如前六艺之硬劲，柔开如后六艺之柔劲。

截法有截手、截身、截言、截面、截心。

截手者，彼手已动而未到则截之，截身者，彼微动而我先截之，截言者彼言露其意则截之;

截面者，彼面露其色而截之，截心者，彼目笑眉喜，言其意恭，我须防其有心而迎机以截之。

追法者，与上法进法贯注一气，则随身紧起，追风赶月不放松也，彼虽欲走而不能，何虑其邪术?