胸腹松静则力足，肩胯松放则力强，吸过深则缓，呼过度则蓄迟，善呼吸方能有吞有吐，有含蓄有松放方能伸屈自如，吞若吸铁不见形而劲已含蓄，吐似放箭势已止而力仍前贯。

掌如瓦扰而力注掌根，出手要运使腋力，臂似直非直、似曲非曲，步促、身要通、胯要催、肩要松、气要下。

气自丹田出，全力注掌心，要按实始用力，吐气需开声，椎宜朝上起，紧逼短马镫，三字沾、按、吐、全凭十天星。

变要快，发要急，定要稳，劲要极，变式如闪电，发招似鹑突，定式如泰山，劲似箭离弦，运输和要外具八形，内存八意。

八意者，警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急。要动中含静，静中含动，刚中有柔，柔中有刚。要静时随时可变之，要动时又随时可定之，如山峰之起伏，外形公断坐之，却一脉相连其收发也。如饥鹰之下击卑飞敛翼，如猛兽之将搏缩爪张牙其吐也，嗔目切齿雷霆万钧其停也，稳重踏实几屹若泰山，不触则柔，一触则刚，遇刚则柔，遇柔则刚，刚极刚柔，柔极则刚，有横有直，有上有下，直不离圆，横不离圈，出手如风驰电掣，耳不及掩，目不及瞬，瞬息万变，并无手迹可寻，若此方称形神一致，气态完整。应敌以镇静胆壮，精熟为主，逢机而人，遇隙即钻，不招不架，出人自然，镇定方能看出可乘之机、可踏之隙。

信息中言，应敌一要心力，二要熟，三要胆壮，四要逼，五要精足镇静待，六要精神对彼映，七要气力全身注，八要见势顺势行，九要急快如闪电，十要发动不须停。

要出手不见手，手到不能走，不招不架步落招成。

又说打招如走路，看人如蒿草，练空如打实，打实如练空，一动二静必存应敌之心，发则金刚怒民守若菩萨低眉，守而如妇，奋而如虎。

所以博狮用全力，博兔亦用全力，声以惊之，势以逼之，身法要灵活，步伐要相随，斜肩切胯，一空胸紧腰，折腰叠肚，屈脚束身，拧腰松胯，缩颈长臂身法也，你进我亦进，你退我亦进。

正所谓劲出于顺熟，不出于强力，出强力则滞，巧出于久练，全赖日积月累，久练精熟，即可得心应手，艺精于思，故艺不精熟思则精。

练功为强身，打拳为致用，故以强身为第一要义，练拳之外，还须练其他内功以养之，练功又养功方能达到击技神化之境。

在信息中除了拳路外，又有各种基本功，气功等以补之，俾使气血更加调和，内脏及各器官更加坚实，筋骨更加坚强有力。

所谓相合内外一致，上下相随完整一气，人乃一完整之躯，内外必须一致，上下要相随，要用六合劲，即眼与心合、心与气合、气与力合为内三合，肘与膝合、肩与胯合、手与足台为外三台，用与下身动作相随。

而身躯中正不倚不偏，下盘稳实劲发八面，尾阎中正不偏方可，前后左右进退运用自如，方能有横力直力，不致出项劲，方可变转灵活。

常乐提顶吊裆，含胸拔背，沉肩坠肘，十趾抓地。

他呼吸自然，气贯丹田，内七外三，意静神恬，以意行气，以气以气催力，力出自然，不僵不滞。

常乐以意行气，以气引力，手足相合，身心相印，要有吞有吐，有松有放，后肘催前启，前肩催两手，内外上下完整一气，这就是劲整。

劲之发，须以意为指挥，运气以促力，根在脚发于腿，主于腰发于两肩，出于足趾手指，气力相辅，气促力走，力由气发，一极动百极响应，一者不具则失其髓。

又所谓三催着，即步催、身催、手催，有式止而力仍前贯之势，劲断意不断，形断而神又相连，吞即蓄，吐即发。吞吐是否中式内，外求于形，内求于气，要极刚猛亦极自然，赐中含柔，柔里有刚。气上发于鼻，下按于丹田。

常乐上身正直，下身弯曲，开拳用力，发手如握虎尾，前肘如顶泰山，所谓动中含静，静中含动，不滞不散不迟不断，深得发劲之要旨。