他肩井与涌泉成一线，一种似松非松的感觉升起，脚底涌泉开始有麻热胀等感觉。

“呼！”

“嘶！”

常乐意守丹田呼吸，气沉丹田，一个轮回一个轮回，反复进行。

他将两手由身体两侧向小腹丹田处抱合，双手重叠一处，左手内劳宫扣于右手外劳宫，扣于丹田处，意想周身真气，通过肢体经脉回收丹田。

这头居人体最高处，为人身之君，是一身之主宰，不宜倾斜，收颏直颈而其头必正直，有统领全身之意。

而肩易顺，两肩向左右的方向平而顺之，意在肩骨均衡，平行，舒展的向左右伸张，毫无拘禁，高耸之状，以合出劲之态。

胸则易出，人之威严在于胸，出胸不是挺胸，出胸以壮神威，挺胸则有失中正，出胸有利于腰的灵活，腰部灵活，则身体轻灵，周身合力易成。

腰则易稳，其为人身骨节的中心主宰，是人身四肢上下运动的纽带，乃重心之所系，因此腰肢最要紧的是稳，稳而厚重则坚实，上、下行气不滞，则出劲不空。

足则易坚，两足放平，大趾内侧用力向下扣，使脚部稳稳的立于地上，正所谓百力皆发于脚，足之坚稳否，将直接的影响步法，身形，发力的能力。

膝则易曲，膝要善曲，而曲中求直，则为下盘稳固之道。

这两膝微曲而上下伸展，使筋脉舒展，而下盘则坚，切不可用后天之拙力，拙力一生则足吃重力，便失之大地之稳重，膝之拙力一生，真气运行受到阻滞，身体不舒，身体关节即失之灵活。

手则易抱，抱元守一，犹如老翁抱树，肘曲、腕平，五指自然分开，要尽量的使肘臂平行舒展，以达筋肉伸展，真气运行自如之目的。

脊骨易直，脊骨是人身体的支撑所在，其内是众多神经的通道，是支配人体活动，意识传导的主要途径。

因而此通道越是平直，则阅历与神经意识的传导，而使人动作敏捷，背直则腰易下，则身体上身松弛，真气畅通无碍，其先天真力自出。

常乐身体保持中正，不俯不仰，下颚微收，犹如头上顶着一满碗水或者有绳子提着。

这动作看似简单，而实际上则顶劲要自然，若有若无，不可硬往上顶，否则用力则项僵，使气血不能流通。

常乐肩部放松，向下沉塌，此时最忌两肩耸起，亦不可后张或前扣，耸肩则气不易下沉，肘悬则肩不能沉，肘僵则气不能通，上肢不柔。

只有松肩垂肘才能使内气运行和气血流畅，形成的这种沉劲外柔内刚，如棉裹铁，练好之后，入里透内，威力无穷。

丹田为人体之重心，中气之枢纽，所谓气沉丹田，即以丹田为中气运行之根基，无论何时，得保持重心的稳定。

练习武技不可以着意追求气沉丹田，决不能故意去憋气，以鼓荡腹部，只要作到含胸拔背，沉肩坠肘，动作以腰为轴，虚实分明，心胸俱松，自会有气沉丹田之效。

常乐将体重移于左脚，左脚为实，右脚为虚，实不是僵，不能用力过分，而虚不是空，应存有伸缩变化之余意。

这虚中有实，实中有虚，才可中正安舒，轻灵稳健。

常乐此时神情专注，依法慢慢行功，渐入佳境，却是忘了自己此时状态，外面还在与人比斗。